Correspondencia General James Franklin Bell — Apolinario Mabini

Con motivo del sexquicentenario del nacimiento de Apolinario Mabini, el Señor José Ramón Perdigón del Círculo Hispano-Filipino ha subido una nueva página al mismo sitio web. En su introducción, Don José escribió:

La figura de Apolinario Mabini merece un sitio web con centenares de páginas tan sólo para acomodar su obra escrita. Intentar nada semejante cae muy fuera de los límites de la página Hispano-Filipino. En su lugar, para conmemorar el 150 aniversario de su nacimiento, pareció adecuado escoger de entre su legado escrito la correspondencia que tuvo con el General James Franklin Bell porque condensa admirablemente su visión y las razones que argumentaba para conseguir la independencia de su patria, Filipinas.

El 5 de mayo de 1900, el general Arthur McArthur sucedía al General Elwell Otis como Comandante en Jefe y Gobernador Militar de Filipinas. Poco después el General Bell, hasta entonces al mando del distrito de Pangasinán, asumió el puesto de Mariscal General Provoste de Manila. Después de la proclamación de amnistía de junio de 1900, hubo numeroso intentos, sobre todo por parte de Bell, que visitaba a Mabini a menudo, de asegurar la influencia de éste a favor de la paz. Mabini también compareció ante la recién llegada Comisión Taft. Por este tiempo Mabini gozaba de una casi completa libertad de movimiento y escribió para los medios filipinos tanto cuanto creyó oportuno. Sin embargo, no quiso comprometerse a aceptar la soberanía norteamericana. Sus razones se exponen a continuación en la correspondencia que mantuvo con el General Bell.

Mabini y Bell.

Sucedió ya la semana pasada (23 de julio) el sexquicentenario del nacimiento del "sublime paralítico" pero es triste e irritante que el gobierno actual no hizo nada para promover ni exponer los pensamientos y pensamientos de este revolucionario batangueño. En cambio, algunos políticos sólo utilizaron el evento para pavonearse, hablar de cosas no relacionadas con la memoria de Mabini. Gracias al Círculo Hispano-Filipino, ahora tenemos otra joya —y en esta lengua divina— que añadir a nuestra lista de tesoros históricos.

Hagan clic aquí para leer la correspondencia Bell — Mabini.

Sr. D. Victor García de la Concha: nuevo director del Instituto Cervantes

Acabo de leer estas cartas en Círculo Hispano-Filipino de los Señores Juan Hernández Hortigüela y Guillermo Gómez Rivera, vocal actual y presidente honorario respectivamente de la Asociación Cultural Galeón de Manila. Estas cartas son declaraciones sobre el nuevo director del Instituto Cervantes, D. Victor García de la Concha:

From: Juan Hernández Hortigüela
Subject: [hispanofilipino] NUEVO DIRECTOR DEL INSTITUTO CERVANTES
To: "hispanofilipino"
Date: Friday, January 27, 2012, 2:19 PM

Estimados amigos:

Hoy ha sido nombrado, D. c, director del Instituto Cervantes. Ha sido, hasta el año 2010, Director de la Real Academia de la Lengua Española. Buen nombramiento después de la negativa de Vargas Llosa a ocupar este puesto.

Lo mejor para este Círculo es que el diector ejecutivo del IC será nuestro muy apreciado D. Rafael Rodríguez Ponga, muy conocido y apreciado por nosotros, al ser una persona comprometida con la causa hispanofilipina. Experimentado filólogo, historiador y muy culto, además de unas características humanas dignas de todo crédito.

Un abrazo,

Juan Hernández Hortigüela

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From: Guillermo Gomez-Rivera
To: hispanofilipino@yahoogroups.com
Sent: Saturday, January 28, 2012 9:20 AM
Subject: [hispanofilipino] CONCURRO: NUEVO DIRECTOR DEL INSTITUTO CERVANTES

CONCURRO:

Me alegra, como miembro de la Academia Filipina correspondiente de la RAE, que el nuevo Director del Instituto Cervantes sea el anterior director de la Academia Española.

A era Don Victor de la Concha, además de al Ilmo. Secretario General de las Academias, Don Humberto Morales, que servidor presentó el caso de la Academia Filipina cuando el diario El País de Madrid salió con una noticia diciendo que esta Academia "no tenía permiso para funcionar" por dejadez del que hasta ahora lo lidera. Lo bueno es que el aludido ya termino su turno como Director del IC de Manila.

Saludos.

Guillermo Gómez Rivera

Victor García de la Concha

Hagan clic aquí para leer el perfil del nuevo director del Instituto Cervantes.

ALAS FILIPINAS así como FILIPINO eSCRIBBLES quisieran dar al Sr. Don Victor García de la Concha una calurosa bienvenida. ¡Que siga difundiendo nuestra lengua —la lengua de los ángeles— en todas partes del mundo!

Fiesta de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Quiapò, Manila)

El Cristo Negro, conocido por los devotos en español como Nuestro Padre Jesús Nazareno (abreviado como NPJN), es una imagen de madera que representa a Jesucristo de Nazaret llevando la cruz y es de color oscuro. Considerada milagrosa por muchos católicos filipinos. Fue traído aquí a través de Galeón de Acapulco-Manila desde México. ¡Se dice que la talla original fue hecha por un carpintero mexicano anónimo en 1606!

Según cuentos, fue originalmente "de piel blanca" pero se oscureció después de haber sido expuesto al fuego a su llegada de México. La imagen se encuentra actualmente en la Basílica Menor del Nazareno Negro en el arrabal (distrito) de Quiapò, Manila donde se venera con Misas de Novena cada viernes así como varias procesiones anuales. La procesión más famosa es la de 9 de enero que se celebra la transferencia (o "traslación") y la consagración de la Basílica. Es atendido por millones de devotos y es un espectáculo nacional.

Estos vídeos muestran lo que me pasó a mí este lunes pasado en la Fiesta de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Quiapò, Manila. Pensé que estaba en peligro porque la multitud estaba en un frenesí. Pero gracias a Dios nada malo ha pasado.¡Y qué suerte — he podido agarrar uno de los cuerdos (que son también milagrosos) que tiran de la carroza de la imagen milagrosa!



"Acabo de perder mi cartera, y estoy viendo pandemónium puro."



Según un contertulio mío (Don Adelbert Batica del Círculo Hispano-Filipino), este mismo "pandemónium" se puede ver en el Perú!

Perú tambien tiene un fenómeno similár, El Señor de los Milagros (el Nazareno del Perú). Allá se celebra la fiesta durante la última semana de octubre. Y por supuesto, la imagen tiene millónes de devotos, o sea — el país entero. Como filipino, yo entiendo bien esa pasión y devoción al Nazareno.

Cabe destacar que el Perú, como Filipinas, es una creación española. Efectivamente, este fenómeno del Cristo Negro de Quiapò confirma que Filipinas es una nación hispana.

Ritos tradicionales de Semana Santa

Foto sacada de AsiaNews.it

Es Jueves Santo por la mañana. Desde el lunes hasta ayer comenzó en muchos sitios de Filipinas, incluyendo Metro Manila, la lectura familiar y vecinal de la "Pabasa" (lectura) cantada a capella al son de una música tradicional con participantes que se relevan en el canto pues es una pieza muy larga que pueden tardarse hasta 24 horas en acabarla. Normalmente lo patroniza una familia que se encarga también de proporcionar refrescos y pinchos a los que se allegan a cantar. Es una pieza escrita en Tagalog hacia finales del siglo XVII por Gaspar Aquino de Belén, un escritor filipino que conocía bien el castellano y fué poeta y traductor. Hacia principios del siglo XVIII se imprimió y publicó el texto con el título Mahal na Pasion ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola (Poema de la Santa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo) que tuvo un éxito explosivo. Es un texto más bien catequético y didáctico, narra la historia de la salvación desde la creación del hombre hasta la muerte de Cristo en estrofas de cinco versos octosilábicos. La práctica de cantarlo debe tener bastante con la recitación de historias en verso que fueron comunes tanto en la Europa medieval como en Filipinas antes de la llegada de los españoles y que se extendió hasta bein entrado el siglo XIX con la introducción de la enseñnza libre para todos. Es una manera de comunicar y transmitir tradiciones de generación en generación cuando no había imprenta y cuando había pocos que supieran leer.

Esta mañana empiezan también a verse grupos de dos o tres flagelantes paseando por los barrios, la cabeza cubierta y flagelándose la espalda con unas cuerdas que llevan palitos de bambú y nudos en sus extremos. Con ellos va otro que se encarga de vez en cuando de slapicales con agua para refrescarles (es el tiempo más caluroso del año) y opara evitar infecciones en las heridas que se hacen. La práctica, que yo ví desde mi ventana por muchos años hasta que me cambié de vivienda, no atrae a gente a no ser algún curioso y un grupo de niños y se hace con tranquilidad y sin aspavientos. Creo que esta es una costumbre adoptada de tradiciones populares en España, acabo de leer en el ABC lo siguiente observado en un pueblo de La Rioja y que en su ejecución se parece mucho a como lo hacen en Filipinas, solo que en Filipinas la práctica no está sancionada.:

Los penitentes, normalmente descalzos y vestidos con una túnica con la espalda descubierta y con una capucha que les cubre la cabeza, se flagelan con gruesas cuerdas en la espalda, mientras sus asistentes les explotan las ampollas con vidrios. Se golpean por encima del hombro alternativamente, a izquierda y derecha, durante un tiempo variable según cada disciplinante, pero que suele ser de unos veinte minutos y entre 800 y 1.000 golpes, hasta que el acompañante y el práctico decidan el momento de ser pinchado. Llegado este momento, el penitente se inclina y coloca la cabeza entre las piernas del práctico, que le golpea levemente tres veces cada lado de la espalda, en la zona lumbar, para que brote un poquito de sangre, que evite molestias posteriores, pero nunca para mortificar más o aumentar el sufrimiento.

Después el penitente se golpea quince o veinte veces más. El utensilio que tradicionalmente se utiliza para ‘picar’ se denomina ‘esponja’ y consiste en una bola de cera virgen con seis cristales incrustados de dos en dos, de manera que cada disciplinante recibe doce pinchazos. Finalizada la penitencia, disciplinante y acompañante vuelven a la cofradía, donde el practicante le lava y cura las pequeñas heridas con agua de romero y con meticulosidad. Quien desee disciplinarse debe cumplir una serie de requisitos: ser mayor de edad, varón y disponer de un certificado de su párroco, que acredite su sentido cristiano y su buena fe. Una vez cumplidos éstos, acudirá a la sede donde se le asignará un acompañante, hermano de la cofradía, que le servirá de guía, ayuda, consejo y protección, durante el tiempo de su penitencia.

También hay casos de crucifixión de personas, un ritual morboso que atrae a mucha gente, pero de eso ya da buena cuenta la prensa amarilla que cree que semana santa en Filipinas es solo eso.

Saludos,

José R. Perdigon
(una carta suya para los miembros del Círculo Hispano-Filipino)