Academia Filipina de la Lengua Española (Correspondiente de la Real Academia Española)

La Real Acadamia Española (RAE) estableció un sucursal en Filipinas el 25 de julio de 1925. Oficialmente se llama la Academia Filipina de la Lengua Española, pero es más conocido simplemente como la Academia Filipina. Coincidentemente, 25 de julio fue el Día Español, un día muy especial para los filhispánicos nacionalistas de esa época (en realidad, la fecha de la fundación de la Academia Filipina es la fiesta del Apóstol Santiago el Mayor, patrón de España). Pero antes de su establecimiento, ya habían escritores filipinos que fueron elegidos como correspondientes:

1911
Macario Adriático

1918
Fernando Mª Guerrero
Tirso de Irureta Goyena

1919
Claro M. Recto
Manuel Mª Rincón

1923
Ignacio Villamor

Cuando los oficiales de RAE y los correspondientes filipinos se establecieron formalmente la academia eligieron los siguientes ilustres como correspondientes:

1926
Mariano Jesús Cuenco
Pascual B. Asanza
Pedro Sabido
Manuel C. Briones
Rafaél Palma
Manuel Bernabé

1930
Cecilio Apóstol
Jaime C. de Veyra
Teodoro M. Kálaw

1931
Leoncio González Liquete

1933
Norberto N. Romuáldez

1938
Pedro Aunario
Francisco Liongson

1939
Antonio M. Abad
Ramón Escoda (padre de mi amigo, el historiado José Mª Bonifacio Escoda)
Adelina Gurrea
Enrique Magalona (abuelo del filipino músico Francis Magalona)
Antonio M. Molina
Bienvenido de la Paz
Agustín Pérez Lizano
Joaquín Ramírez de Arellano

1940
Jorge C. Bocobo

1941
Arsenio N. Luz
Francisco Varona

1947
Lorenzo Pérez Tuells
Emeterio Barcelón y Barceló
Enrique Fernández Lumba
Evangelina Guerrero de Zacarías
José Lauchengco

1958
José Mª Delgado
José Gutiérrez David
Arsenio Dizon
Miguel Cuenco
Alfonso Félix

1965
Gloria Zóbel de Padilla
Carlos P. Rómulo
Manuel Abella
Fidel A. Reyes
Rafaél S. Ripoll
Alfredo Roa
José G. Villanueva
Francisco Zaragoza
Antonio M. Molina

En el sitio web de RAE está escrito que la Academia Filipina sirve "como un estímulo más a la conservación y expansión del español en aquella región oriental en la que nuestra lengua ha sido un importante vehículo de comunicación y de cultura". Aunque el idioma español dejó de ser una lengua oficial de Filipinas en 1987, la academia sigue siendo considerada como una institución estatal. Ahorita, la junta directiva de la Academia Filipina de la Lengua Española son los siguientes:

Sr. D. José Rodríguez Rodríguez, director honorario.
Sr. D. Salvador B. Málig, vicedirector y tesorero.
Sr. D. Wystan de la Peña Salarda, secretario.
Sr. D. Guillermo Gómez Rivera, bibliotecario y coordinador.

Aquí son los académicos actuales de número por orden de antigüedad:
Sr. D. Guillermo Gómez Rivera
Sr. D. Edmundo Farolán
Sra. D.ª Lourdes Carballo
Rvdo. P. D. Fidel Villarroel, O. P.
Rvdo. P. D. Pedro G. Tejero, O. P.
Sr. D. Ramón A. Pedrosa
Sr. D. José Rodríguez Rodríguez
Rvdo. P. D. Diosdado Talamayan y Aenlle, D. D.
Sr. D. Alejandro Roces (1924-2011)
Sra. D.ª Rosalinda Orosa
Rvdo. P. D. José Arcilla, S. J.
Sra. D.ª María Consuelo Puyat-Reyes
Sr. D. Francisco C. Delgado
Sra. D.ª Gloria Macapagal-Arroyo
Rvdo. P. D. Miguel A. Bernad, S. J.
Sr. D. Benito Legarda
Sr. D. Salvador B. Málig
Sr. D. Alberto G. Rómulo
Sr. D. Wystan de la Peña Salarda
Sr. D. Hilario Ziálcita y Legarda (1913-2011)
Sra. D.ª Lourdes Castrillo de Brillantes
Sr. D. Regino Paular y Pintal
Sr. D. Emmanuel Luis A. Romanillos
Sr. D. José Mª Cariño y Ancheta
Sr. D. Macario M. Ofilada, III
Sr. D. Erwin Thaddeus Bautista Luna
Sr. D. René Ángelo Prado Siñgian
Sr. D. René S. Salvania
Sra. D.ª Trinidad O. Regala
Sra. D.ª Daisy López

Académicos electos.

Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal D. Ricardo Vidal



¡Un feliz aniversario a la Academia Filipina de la Lengua Española! Rezo que esta institución tuviere un papel más activo en traer de vuelta la lengua española en Filipinas como nuestra lengua nacional/oficial.

El castellano, único idioma nacional

El abogado Tirso de Irureta Goyena vivió en una época cuando el idioma español era el idioma filipino predominante pero fue poco a poco de ser "devorado" por el idioma de los invasores estadounidenses: el inglés. Alarmado por el ataque, escribió varios artículos para defender el estado de la lengua española en Filipinas.

En este blogpost publico uno de sus artículos titulado "El Castellano, Único Idioma Nacional". Este artículo fue seleccionado de su libro POR EL IDIOMA Y LA CULTURA HISPANOS. Es una colección de ensayos suyos que fue publicada el 1917.

En "El Castellano, Único Idioma Nacional", Irureta Goyena argumenta por qué el español debe ser el único idioma nacional de las Filipinas.


El Señor Don Tirso de Irureta Goyena (con su chófer japónes). Foto cortesía del fotógrafo Alex Waterhouse-Hayward, nieto del Sr. Goyena.

EL CASTELLANO, ÚNICO IDIOMA NACIONAL
Tirso de Irureta Goyena

Algunos opinan, al parecer, por la dualidad de idiomas en nuestro país, sosteniendo que ambos á dos, el castellano y el inglés, pueden constituir á la vez los idiomas nacionales de Filipinas. El idioma castellano es el idioma de un pasado de tres siglos, el idioma de las tres primeras centurias de civilización europea en el país, el idioma de epopeya y de los patriotas de la época revolucionaria. El inglés es el idioma del presente, de la nueva nación dominadora fuerte y jovén, y es la lengua, al mismo tiempo, más difundida en el Extremo Oriente, con cuyos países sostendrá Filipinas en lo futuro sus más íntimas relaciones comerciales y políticas. Ambos deben, por consiguiente, conservarse; ambos deben ser, en fin, los idiomas nacionales de la futura república filipina.

Somos los primeros en sostener que no laboramos contra el idioma inglés. Somos partidarios, consiguientemente, de la convivencia amistosa en el país de ambos idiomas. Sostenemos que el inglés no solo debe conservarse, sino que su conocimiento debe seguir siendo objeto de difusión. Pero entendemos que el castellano, ha sido, es y deberá ser el único idioma nacional de Filipinas.

Es indudable que si los filipinos pudieran poseer ambos idiomas á la perfección, sería esto lo más ventajoso para sus intereses. Pero el poseer, dominándolos, dos idiomas á la vez, y dos idiomas de léxico tan rico y tan variado como el inglés y el castellano, es cosa imposible para un pueblo en general, para una colectividad compleja y numerosa, como es toda una sociedad nacional, como es en este caso el país filipino. El poseer á la perfección dos idiomas á la vez es privilegio reservado á ciertos y determinados indivíduos dotados de especiales aptitudes filológicas. Y si extremamos las cosas, notaremos que aún aquellas personas que pasan por conocedoras de dos idiomas diferentes, dominan más uno que otro, y que, salvo rarísimas excepciones de inteligencias muy privilegiadas, no obstante poseer dos idiomas, piensan y sienten en uno de ellos exclusivamente, realizando una traducción mental de sus ideas y pensamientos de un idioma á otro.

Y ese idioma en que piensen y sienten las personas poseedoras de dos idiomas distintos, será su verdadero idioma propio, y no aquel en que exprese sus ideas y sentimientos después de haberlos traducido en su interior del idioma que brotó espontáneamente de su corazón ó de su inteligencia. Y ese idioma en que se pinesa ó se siente, cuando se refiere á todo un pueblo, ó á una gran parte del mismo, es su verdadero idioma nacional. Y es indudable que infinidad de filipinos piensan y sienten en castellano, y piensan y sienten de tal manera en este idioma, que mejor expresan en él los estados diversos de su alma que en cualquiera de los idiomas nativos.

La mejor demostración de este aserto la tenemos en nuestro insigne Rizal. En medio de las penalidades y sufrimientos de una cárcel, teniendo de cara á la muerte y bajo la tremenda exaltación patriótica de sus últimos momentos gloriosos, cogió la pluma para entonar un canto de despedida á su patria, es decir, á su madre, á nuestra madre común, su adorada Filipinas, y aquel sublime corazón habló en emocionantes é inspiradísimas estrofas castellanas.

Pero se dirá: ¿no tiene Suiza tres idiomas nacionales? ¿no tienen dos Bélgica, el Canadá y la Confederación sud-africana? ¿Por qué no ha de poder tenerlos Filipinas? Y nosotros contestaremos diciendo que esto es no tener en cuenta en absoluto la forma y las circunstancias bajo las cuales Suiza, Bélgica, el Canadá y la Unión del África del Sur tienen varios idiomas nacionales.

En primer lugar, no existen en ninguno de esos países varios idiomas nacionales, sino que los que existen son varios idiomas oficiales, idiomas á los cuales se les ha dado carácter oficial, por ser los idiomas de nacionalidades distintas existentes dentro del mismo Estado. En la república de Suiza hay una mayoría de cantones alemanes, esto es, cantones de raza alemana, de costumbres alemanas y de idioma alemán, varios cantones franceses, ó sea, cantones de raza, costumbres é idioma francés; y un cantón de raza, costumbres é idioma italianos. No es, por consiguiente, que en Suiza todos los suizos hablen indistintamente los tres idiomas. Sino que hay suizos que poseen el alemán como único idioma nacional y lo utilizan exclusivamente, otros el francés, y otros el italiano. Claro está que esa proximidad y convivencia hace que muchos suizos alemanes hablen el francés, y muchos franceses alemanes el alemán. Pero lo hablan como uno cualquiera de nosotros hablaría el ruso ó el japonés, esto es, no como un idioma nacional, no como un idioma propio, sino como un idioma extraño adquirido por el estudio y por la práctica continuos.

Lo mismo ocurre en el Canadá. En el Canadá hay un Departamento ó Estado, el de Quebec, cuyos habitantes son, en su mayoría, descendientes de los antiguos colonos franceses, y que hablan consiguientemente el francés como idioma nacional. Y en los restantes Estados del Dominio, puede decirse que su mayoría están constituidos por colonos de raza inglesa, y que tienen, por lo tanto, al inglés por idioma propio. Más, como no podía evitarse que de hecho algunos colonos franceses fuesen á establecerse á Estados de raza inglesa, ni que colonos ingleses fuesen á vivir al Estado de Quebec, por no inferir agravio á ninguno de los dos, se han declarado á ambos idiomas, el francés y el inglés, idiomas oficiales. Pero no puede decirse que ambos á dos, y para todos los canadienses, sean el inglés y el francés los idiomas nacionales.

En Filipinas no ocurre esto. Hay una minoría de filipinos, descendientes e individuos de raza española que tienen al castellano naturalmente como idioma propio y casi por decir único. Hay algunas localidades donde filipinos indígenas, de pura raza nativa, como Cavite, San Roque, Caridad, Zamboanga, y aún muchos de los que en Manila y en otras capitales importantes viven, que no poseen asimismo otro idioma que el castellano más ó menos adulterado. Fuera de estos focos, que si son una excepción, lo son á favor del castellano, tenemos una gran masa de origen homogéneo, el malayo, y no dos ó tres nacionalidades distintas como ocurre en Suiza, Bélgica, Austria ó el Canadá.

No hay que pensar, por consiguiente, que la gran masa de filipinos tenga dos idiomas nacionales, porque no tienen todos ellos más que una tradición, unas costumbres y son de una misma raza. No existen aquí para los efectos del idioma dos nacionalidades distintas, una situada, por ejemplo, en Luzón y otra en Bisayas; y los mestizos americanos son una minoría microscópica, en muchos de cuyos descendientes, se ve el curioso fenómeno de adoptar el castellano ó alguno de los idiomas nativos, dejando por completo el idioma inglés.

Si todo esto es absolutamente cierto, no cabe duda que podrá haber filipinos que hablen los dos idiomas, el inglés y el castellano, pero en uno de ellos solamente pensarán y sentirán, y ese será su verdadero idioma nacional. Y en verdad, quizás existan excepciones individuales, pero de los dos idiomas, aquel en el cual piensan y sienten los filipinos es el idioma castellano. En él pronuncian sus discursos los políticos; en él impresionan y agitan los oradores á las masas populares y proletarias; en él brindan y se expansionan las sociedades de recreo; en él cantan los poetas; en él luchan los periodistas, y en él hablan y escriben los hombres de ciencia del país. Y si el caudal científico y literario de Filipinas, no es, cierta y afortunadamente de hoy, sino que data de ayer, es innegable que la mayor parte de las obras científicas y literarias, y la prensa filipina, son obra de unos pocos de la generación de ayer, y de unos muchos de la generación de hoy, de la generación nueva, que expontáneamente sigue pensando y sintiendo en castellano, que es y deberá ser, por consiguiente, no el único idioma, en absoluto, pero sí el único lenguaje nacional de todos los filipinos.

¡Feliz undécimo cumpleaños, Krystal!

¡Feliz undécimo cumpleaños a mi única hija, Jewel Krystal Rose Alas y Perey!

¡El actualizado FILIPINO eSCRIBBLES!

¡Un buen día a todos vosotros!

Tengo buenas y malas noticias. La mala noticia es que empezando hoy, mi edad ya no se incluye en el calendario... porque cumplo 32 años, ¡jajaja!

¿Y la buena noticia? Acabo de actualizar el homólogo inglés de este blog castellano. Sí, hoy es el segundo aniversario de mi bitácora inglesa, ¡FILIPINO eSCRIBBLES! Y yo no podría haber hecho esta actualización sin la ayuda de mi amigo desde Misamis Oriental, el hispanista David Salcedo Sánchez, dueño del blog FILIPINAS, ¡QUÉ HERMOSA ERES! Fue él quien creó la nueva bandera de mi blog ingles.

Para más detalles, por favor haced clic aquí.


Tomada esta tarde.

¡Mil gracias a todos lectores y partidarios de ALAS FILIPINAS y FILIPINO eSCRIBBLES! ¡Qué el Señor Dios nos bendiga siempre!

¡Feliz cuatrocientos cuadragésimo cumpleaños a mi patria!

Mi patria adorada cumple 440 años hoy (1571-2011).



Mi país fue creado por Dios. Y sólo nuestro Señor Dios lo puede quitar de la tierra.

¡FELIZ 440° CUMPLEAÑOS, FILIPINAS!

Santacruzan 2011 (Flores de Mayo)

En el acontecimiento filipino Flores de Mayo se puede ver el "espíritu latino" de Filipinas vivo y coleando ni siquiera la lengua castellana.

En mi país, el catolicismo es casi sinónimo de la Hispanidad. Después de todo, los españoles trajeron (por orden de una monarquía católica) la fe cristiana a estas islas una vez paganos. Pero también se puede decir que se trataba de la fe católica que impulsó a los conquistadores (inspirado por el celo de la corona católica española) para ganar nuevas almas en nombre de nuestro Señor Jesucristo. Por ejemplo: los filipinos celebran el famoso Flores de Mayo con mucha pompa, la gracia y grandeza. Este acontecimiento cristiano ha sido profundamente arraigada en la psique filipina que ni siquiera se considera hispano más. Pero era y sigue siendo. Flores de Mayo es un verdadero testimonio de lo que es Hispanidad en Filipinas, aparte de un punto de vista lingüístico.

Flores de Mayo se celebra en honor de la Virgen María. Al final del mes, una festividad histórico-religiosa que se llama sagala, o comúnmente conocido como el Santacruzan, se celebra en muchos pueblos de todo el país. Esta tradición católica (quizás endémica en Filipinas) se remonta a la épica travesía de Santa Elena de Constantinopla, la madre del Emperador Constantino I (el primer emperador romano convertido al cristianismo), para localizar la Vera Cruz de Jesucristo. En realidad, según la tradición católica, Santa Elena descubrió la cruz el 14 de septiembre 325 — es un enigma para mí por qué la Santacruzan se celebra cada mes de mayo.

Este mes pasado (el acontecimiento se llevó a cabo el 29 de mayo) mi prima Josephine "Jam" Alas y Láus (una DJ en Magic 89.9) fue seleccionada como la Reina de las Flores en Unisan, Provincia de Tayabas. Mi primo Kevin Louie Alas y Platón (basquetbolista de Cebuana Lhuillier Gems en PBA D-League) es su acompañante. Tifón Chedeng amenazaba el evento por toda la semana. Milagrosamente, ¡dejó el día anterior!

¡VIVA LA VIRGEN MARÍA!

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La Reina de los Ángeles. Tradicionalmente, esta reina tiene un ramo de flores blancas.



Las niñas que llevan las iniciales A-V-E M-A-R-Í-A.



La Reina Banderada. Tradicionalmente, esta reina es una mujer joven vestida con un vestido largo de color rojo con una bandera triangular de color amarillo. Ella representa la llegada del cristianismo. Pero en esta foto, ¿dónde está la bandera amarilla?



Buán (Luna) at mğa Bituín (Estrellas). Buán representa la Luna que es el trono de la Virgen María.



Otra representante de la Reina de los Ángeles.



La Reina Fe simboliza la "fe", la primera de las Virtudes Teologales. Esta reina debe llevar un crucifijo (pero no veo ningún crucifijo).



La Reina Esperanza simboliza la segunda de las Virtudes Teologales. Ella debe llevar una ancla, el símbolo cristiano de la esperanza.



La Reina Caridad simboliza la última de las Virtudes Teologales. Y esta reina debe llevar una imagen de un corazón rojo. Pero en vez de la dicha imagen, ella lleva un abanico.



La Reina Luwalhatí representa el Misterio Glorioso del
Santo Rosario.



La Reina Hapis representa el Misterio Doloroso del Santo Rosario.



La Reina Tuwâ representa el Misterio Gozoso del Santo Rosario.



La Reina Abogada (en frente) representa la defensora de los pobres y los oprimidos. Tradicionalmente lleva una gorra negra y un vestido o toga que son similares a los usados en las ceremonias de graduación. También debe llevar un libro grande. Detrás de ella es la Reina Sentenciada — tradicionalmente sus manos están atadas por una cuerda. Ella representa a los Cristianos Primitivos, en particular a las vírgenes, que fueron martirizados por la fe cristiana.



La Reina de la Justicia. Ella es una personificación de la Virgen María como la "Espejo de Justicia" que es uno de sus títulos en las Letanías Lauretanas. Sus símbolos (no se muestra en esta procesión) son las imágenes familiares de la justicia: una balanza y una espada.



La Reina Samaritana representa la mujer con la que nuestro señor Cristo habló en el pozo (Juan 4:13-30). Su símbolo es una jarra de agua que se supone que llevan sobre sus hombros en esta procesión (no se muestra de nuevo).



La Reina de Saba representa la reina que hizo amistad con el famoso Rey Salomón (I Reyes 10:1-13).



Reina Esther (o Ester) era la reina judía de Persia que salvó a su pueblo de la muerte a manos de Amán a través de su intervención a tiempo con el rey Jerjes I. Esta reina debe llevar un cetro.



Reina Judit. Ella representa a la viuda Judit de Betulia que salvó a su ciudad contra a los asirios bajo el cruel general Holofernes. Sus símbolos: una cabeza de su víctima que se supone que debe llevar en una mano y una espada en la otra. Pero no se muestran otra vez.



Por lo general hay tres representantes de la Reina Elena en la Santacruzan. En esta foto es Reina Elena III. Pero originalmente el acompañante es un niño que representa un joven Emperador Constantino I.



Reina Elena II.



Reina Elena I.



Reina Elena, la madre del Emperador Constantino I. En la tradición católica se le atribuye el hallazgo de las reliquias de la Vera Cruz del Señor Jesucristo.



La Reina Emperatriz es en realidad la madre del Emperador Constantino I: Reina Elena. La palabra "emperatriz" se deriva Augusta Imperatrix, un título honorífico que fue dado por el emperador a su madre.



Las escoltas jóvenes de la Reina de las Flores. Primera fila (izquierda a derecha): mi prima Carmela y mi sobrina Amber. Detrás de ellas (izquierda a derecha) son mis primos Rafaél (hermano de Carmela) y Joseph (hermano de Jam).



Mi prima Jam Alas representa La Reina de las Flores, y su acompañante es nuestro primo Kevin Louie Alas. La Reina de las Flores es considerada como "la Reina de Flores de Mayo". A diferencia de una mayoría de damas en las fotos anteriores, Jam se sigue la tradición católica: la Reina de las Flores debe llevar a un ramo de flores en la procesión. ¡Por último, algo es cierto!



Mi prima está leyendo una oración del ofertorio a la Virgen María, la reina verdadera de las Flores de Mayo.






Kevin, Lía (sobrina), Jam, RR (sobrino), y yo.

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Todas las fotos fueron tomadas por mi prima Ate Lilet Alas de Fernández y mi mismo.

El sesquicentenario aniversario del nacimiento de Rizal

Hoy es el sesquicentenario aniversario del nacimiento del erudito héroe nacional de nuestra nación, el Dr. José Protacio Rizal Mercado y Alonso Realonda. Todo el país, las comunidades filipinas en el extranjero, y todos los lugares de importancia histórica a Rizal se conmemoran el día de su nacimiento con grandes fiestas, paradas, juegos de mente (quiz bees), concursos de arte y de escritura, etc. Pero nos estamos olvidando de algo importante. Nos hemos centrado más en la vida de Rizal (e incluso sus mujeres).

Entonces, ¿qué nos olvidamos?

Si somos sinceros de edificar Rizal al pedestal más alto en el cosmos filipino, entonces debemos hacerle justicia (y respeto) mediante la lectura de su obra literaria en su idioma amado - el castellano.

A menos que este idioma no está restituido en Filipinas, de ninguna manera de que los filipinos entenderán la mente verdadera de Pepe Rizal. La verdadera esencia de la conmemoración de su 150° aniversario es por comprender más mejor sus motivos políticos, religiosos, y nacionalistas. Es que muchos dicen que los motivos de Rizal ayudaron a formar el movimiento que derrocó a España desde Filipinas. La verdad es este tema histórico es incompleto y muchas veces incomprendido por muchos filipinos hoy en día. Por lo tanto, el idioma español —el idioma verdadero de los filipinos— debe estar reintegrado.

Mediante la lectura de Rizal en su propia lengua seremos capaz de comprender a él y su entorno por completo. Por otra parte, por el aprendizaje del español vamos a descubrir más sobre nosotros mismos. Vamos a ser capaces de, por fin, abrir el libro que nos habla de nuestro pasado. Nuestro pasado verdadero. Ya, la pequeña cantidad de español que tenemos está arrojando tanto luz sobre quiénes somos y de lo que éramos. ¿Qué más si somos capaces de salvar más de 13 millones de documentos almacenados en el Archivo Nacional, escrito en español, en espera de ser "descifrado"?

Esperemos que los líderes de nuestra nación hagan algo que será histórico: la plena reintegración del idioma español en nuestras vidas. Al hacerlo, seremos capaz de entender lo que Rizal se trata, cuáles eran sus motivos, sus emociones y su actitud hacia todo lo que abordó, y por qué él realmente merece el apodo El Pilar de Nuestra Nación.

En las palabras excelente de mi amigo (en Facebook) Roberto Rico: "El aniversario de Rizal es una mágnifica oportunidad para reivindicar no sólo la nación filipina sino su hispanismo, hispanismo del que hizo mucha gala Rizal en su obra El Consejo de los Dioses".

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Vean las fotos de nuestra visita a Calamba (lugar de nacimiento de Rizal) esta mañana en mi Facebook.